Шилова Инна Александровна, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник лаборатории археографии и источниковедения Гуманитарного института НГУ
ул. Пирогова, 1, Новосибирск, 630090
Shilova Inna Aleksandrovna, Candidate of Philology, Senior Researcher, Archeography and Sourse Studies Laboratory, Institute for the Humanities
1 Pirogova St., Novosibirsk, 630090
Цель статьи охарактеризовать жанровую модификацию древнерусского сборника “Пролог”, представленного старообрядческой рукописью конца XVIII в. из собрания М. Н. Тихомирова (ГПНТБ СО РАН). Новизна исследования обусловлена отсутствием специальных научных работ, посвященных бытованию этого сборника в поздней традиции, а также введением в научный оборот рукописи чтений из Пролога, которая хранилась и использовалась в старообрядческой среде. Охарактеризованы ее кодикологические особенности (формат, филиграни на бумаге, почерк), на основе анализа состава сборника, оформления основного текста и маргиналий установлено, что его источником стало московское издание Пролога 1642 г. Выявлена жанровая специфика сборника, составитель которого не воспроизводил текст издания целиком, а выбирал отдельные чтения, преимущественно поучения и жития русских и южнославянских святых. Приведены примеры близкого и противоположного соотношения житийных и агиографических текстов в других сборниках статей из Пролога XVIII в. Сделан вывод о бытовании в поздней рукописной традиции разновидности памятника, в которой сохраняется общая структура сборника, но меняется его состав, определяющий жанровую специфику доминанту агиографических или дидактических чтений.
The purpose of this article is to characterize a genre modification of the Old Russian collection "Prologue", represented by an Old Believer manuscript from the late 18[th century in the collection of M. N. Tikhomirov (State Public Scientific Technological Library of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences). The novelty of this study stems from the lack of specialized scholarly works devoted to the use of this anthology in the late tradition, as well as the introduction of a manuscript containing readings from “The Prologue”, which has been preserved and used in Old Believer circles. Its codicological features (format, paper watermarks, handwriting) are characterized; based on the analysis of the composition of the collection, the design of the main text and marginalia, it is established that its source is the Moscow edition of “The Prologue” of 1642. The genre specificity of the miscellany is revealed; the compiler has not reproduced the text of the publication in its entirety, but selected individual readings, primarily sermons and lives of Russian and South Slavic saints. Examples of similar and contrasting relationships between hagiographic and hagiographic texts are presented in other collection of articles from the 18th-century Prologue. A conclusion is drawn regarding the existence in the late manuscript tradition of a type of manuscript in which the general structure of the collection is preserved but its composition, defining its genre specificity, changes, the dominant focus being hagiographic or didactic readings.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.